Skip to content
Home » Дархостҳо барои кӯмак.

Дархостҳо барои кӯмак.

Ба:

 

Мавзӯъ: Барномаҳои кӯмак.

 

Ҷаноби мӯҳтарам / хонум,

10 августи соли 2018 ман ба як ҷунбиши иҷтимоӣ бо номи “Ғалаба” пайваст шудам – ​​ба ҳаракате, ки мақсад, сифати зиндагӣ ва ҳуқуқҳои “маъюбони шаффоф” -ро таблиғ мекунад – ба мисли ман, ки аз мушкилоти тиббӣ ва маъюбии шадид ранҷ мебаранд, намоён ба назар намерасанд ва дар натиҷа аз радди хеле васеъи ҳуқуқҳо ранҷ мебаранд.

Ман шунидам, ки ширкатҳои бузурги технологӣ, аз қабили Google, Facebook ё Amazon барномаҳои кӯмаки иҷтимоиро роҳандозӣ мекунанд, ки ин ташкилотҳо метавонанд барои гирифтани кӯмаки молиявӣ муроҷиат кунанд, ки тибқи меъёрҳо ва меъёрҳои муқарраркардаи ин ширкатҳо санҷида мешаванд.

Ман дар бораи ин барномаҳои кӯмак маълумоти муфассал меҷӯям.

 

Бо эҳтиром,

 Ассаф Бинямини,

 Кӯчаи Коста-Рика 115,

Дохилшавӣ A-квартира 4,

Кирят Менахем,

Ерусалим,

ИСРОИЛ, Индекс: 9662592.

 

Рақамҳои телефон: дар хона- 972-2-6427757. Мобилӣ-972-58-6784040.

 рақами факс-972-77-2700076.

Post Scriptum. 1) Асосгузори ҷунбиши “Гирифтан” ман ҳамроҳ шудам ва шахсе, ки имрӯз ҳам онро роҳбарӣ мекунад, хонум Татяна Кадочкин мебошад, ки шумо метавонед бо ӯ бо рақами телефони 972-52-3708001 тамос гиред.

 

Тамоси телефонӣ бо ӯ рӯзи якшанбе имконпазир аст

тавассути Панҷшанбе байни соатҳои 11: 00-20: 00 вақти ИСРОИЛ, ба истиснои таътилоти яҳудиён ва таътилоти гуногуни Исроил.

Дар зер истинод ба вебсайти мо оварда шудааст:

 

https://www.nitgaber.com/

2) Инҳоянд чанд суханони фаҳмондадиҳӣ дар бораи мо

ҳаракат, тавре ки онҳо дар матбуот пайдо шуданд:

Татяна Кадочкин, як шаҳрванди оддӣ, тасмим гирифт

бо ёрии он чизе, ки вай “маъюбони шаффоф” меномад, ҳаракати “Ғалаба” -ро ташкил кунед. То ҳол барои ҳаракати он тақрибан 500 нафар аз саросари кишвар ҷамъ омадаанд. Дар мусоҳиба бо Channel 7 Diary, ӯ дар бораи лоиҳа ва маъюбон, ки аз ҷониби тарафҳои дахлдор кумаки дуруст ва кофӣ намегиранд, танҳо ба хотири шаффоф буданашон сӯҳбат мекунад.

Ба гуфтаи вай, аҳолии маълулро ба ду гурӯҳ тақсим кардан мумкин аст: маъюбони маъюб ва маъюбони бе маъюб. Вай гурӯҳи дуввумро “маъюбони шаффоф” муаррифӣ мекунад, зеро вай мегӯяд, ки онҳо ҳамон хидматҳоеро намегиранд, ки маъюбони дорои маъюби маъюб дошта бошанд, гарчанде ки онҳо маъюбии 75-100 фоизро муайян мекунанд.

Вай мефаҳмонад, ки ин одамон мустақилона зиндагии худро пеш бурда наметавонанд ва онҳо ба хидматҳои иловагие, ки маъюбони маъюб бо аробача доранд, ниёз доранд. Масалан, маъюбони шаффоф аз Институти Суғуртаи Миллӣ нафақаи маъюбии кам мегиранд, иловаҳои муайяне ба монанди кумакпулӣ барои хадамоти махсус, кӯмакпулӣ барои мушорикат, кӯмакпулӣ барои ҳаракатро намегиранд ва онҳо инчунин аз Вазорати манзил кумакпулии камтар мегиранд.

вазъ тавре, ки имрӯз идома дорад, аз намоиши маъюбон, ки ҳуқуқҳои худ ва шароити оддии зиндагиро талаб мекунанд, гурехта намешавад. Тибқи як таҳқиқоти Кадочкин, ин маъюбони шаффоф сарфи назар аз кӯшиши даъво кардани он, ки дар Исроил дар соли 2016 ягон одами нон гурусна нест Дар пажӯҳише, ки вай анҷом додааст, ҳамчунин гуфта мешавад, ки сатҳи худкушӣ дар байни онҳо баланд аст. Дар ҳаракате, ки ӯ таъсис додааст, ӯ кор мекунад, ки маъюбони шаффофро ба рӯйхати интизорӣ барои манзилҳои давлатӣ дохил кунанд. Ин ба он сабаб аст, ки вай мегӯяд, ки онҳо одатан ин рӯйхатҳоро дохил намекунанд, гарчанде ки онҳо бояд қобили қабул бошанд. Вай бо аъзои Кнессет чанд мулоқот баргузор мекунад ва ҳатто дар ҷаласаҳо ва муҳокимаҳои кумитаҳои дахлдор дар Кнессет ширкат меварзад, аммо вай мегӯяд, онҳое, ки кӯмак карда метавонанд, гӯш намекунанд ва шунавандагон дар мухолифат қарор доранд ва аз ин рӯ наметавонанд кӯмак кунанд ..

Ҳоло вай ҳарчи бештар маъюбони “шаффоф” -ро ба пайвастан ба ӯ даъват мекунад, то бо ӯ тамос гиранд, то битавонад ба онҳо кумак кунад. Ба ақидаи ӯ, агар

3) Рақами мушаххаси ман: 029547403.

4) Суроғаҳои почтаи электронии ман: 029547403@walla.co.il ё: asb783a@gmail.com ё: assaf197254@yahoo.co.il ё: ass.benyamini@yandex.com ё: a32assaf@outlook.com Ё: assaf002 @ mail2world .com

 5) Чаҳорчӯби терапевтӣ, ки ман худро дар он мебинам:

Ассотсиатсияи Реут – Hostel Avivit,

Кӯчаи Авивит 6,

Кирят Менахем,

Ерусалим, Индекс: 9650816.

Рақамҳои телефон дар офисҳои хобгоҳ:

972-2-6432551. Ё: 972-2-6428351.

Суроғаи почтаи электронии хобгоҳ: avivit6@barak.net.il

6) Маро як корманди иҷтимоӣ аз хобгоҳи avivit табобат мекунад.

7) Духтури оилавӣ, ки ман ӯро таҳти назорат мегирам:

Доктор Брэндон Стюарт,

“Хизматрасонии тиббии Clalit” – Клиникаи Promenade,

6 кӯчаи Даниэл Яновский,

Ерусалим, Индекс: 9338601.

Рақами телефон дар дафтарҳои клиника: 972-2-6738558.

Рақами факс дар дафтарҳои клиника: 972-2-6738551.

8) Синну сол: 48. Вазъи оилавӣ: Модар.

 9) Намуди компютерии дохили хона:

Протсессори Intel (R) Core (TM) i5-3470 CPU @ 3,20 ГГц

Хотираи насбшуда (RAM): 8.00 GB

(GB 7.88 метавонад истифода шавад)

Системаи Type-64-bit системаи оператсионӣ, x64 дар асоси протсессор

Номи компютер: 111886-PC

Ман онро аз рӯзи аввал ба иҷора мегирам

Душанбе, 30 декабри соли 2019, аз ширкати “Адаптерҳои компютерӣ”.

10) Ман системаи амалиётиро истифода мебарам

тирезаҳои 10

11) Ман бо истифода аз браузери хром дар интернет сайругашт мекунам ва бинобар мушкилоти рӯъё, калоншавии аломатҳои экранро истифода мебарам.

12) ISP-и ман: Гарм.

13) Санаи таваллуд: 11/11/1972

14) Ман қайд мекунам, ки ман шахсе ҳастам, ки бо забони ибрӣ ҳарф мезанам ва дониши ман бо забонҳои дигар хеле маҳдуд аст. Ба ғайр аз забони англисӣ аз сатҳи миёна ва паст ва сатҳи хеле фаронсавӣ, ман дар ин соҳа дигар маълумоти дигаре надорам. Барои навиштани ин нома аз як ширкати хусусии тарҷумонӣ муроҷиат кардам.

15) Ин аст гузориши иҷтимоӣ, ки дар бораи ман дар соли 2011 навишта шудааст:

* Мехостам қайд кунам, ки ман барои барқароркунӣ ба беморхонаи рӯҳии Кфар Шаули Ерусалим на 8 марти соли 1994 омадаам, на дар давоми соли 2004, тавре ки дар ин гузориш хато навишта шудааст.

28 июни соли 2011

Ба: M.G.A.R. Ширкат

Re: Assaf Binyamini, Id. No 29547403 – Ҳисоботи равонӣ

Маълумоти умумӣ: Ассаф соли 1972 таваллуд шудааст, бакалавр, дар хонаи истиқоматии муҳофизатшаванда (манзили паноҳгоҳ) аз номи сабади барқароршавӣ танҳо дар як квартира дар Санкт ҲаРакетет зиндагӣ мекунад, бо роҳи кӯмакпулӣ ба маъюбон дар заминаи маъюбии рӯҳӣ.

Ассаф писари калонии оилаест, ки аз чор нафар иборат аст. Падару модари ӯ дар синни ҳаштсолагӣ аз ҳам ҷудо шуданд, муносибати байни волидон ҳангоми издивоҷашон шадид тавсиф карда мешавад. Падар дубора издивоҷ кард ва Ассаф аз ин издивоҷ се бародарон дошт. Пас аз талоқ, Ассаф дар назди модар ва хоҳараш монд.

Аз кӯдакӣ, Ассаф ба мушкилоти эҳсосӣ ва ҳаракат дучор омадааст. Пас аз тағйири ҷои истиқомат дар 4-солагӣ, ӯ сӯҳбатро бас кард. Ӯро дар боғчаи терапевтӣ ба психотерапия муроҷиат карданд. Ассаф як кӯдаки ором буд, ки худро пинҳон мекард, соатҳои нисфирӯзӣ китобҳои таърихро мехонд, дар компютерҳо кор мекард, танҳо фаъолияти иҷтимоии ӯ дар доираи бозиҳои шоҳмот буд.

Дар давоми наврасӣ, вазъи саломатии рӯҳии ӯ хеле бад шуд, вай фиребҳои таъқиботро (Ғайриқонунӣ), аз ҷумла дар муқобили зани падари худ пайдо кард. Як кӯшиши худкушӣ ба намоиш гузошта шуд ва ӯ чанд маротиба дар маркази солимии рӯҳии Геха бистарӣ шуд. Кӯшиши барқарор кардани ӯ дар хобгоҳи Петах Тиква анҷом дода шуд, аммо ин натиҷа надод. Аз ин синну сол, ӯ дигар дар ягон чаҳорчӯба муттаҳид карда нашудааст, ӯ кӯдаки аз ҷиҳати иҷтимоӣ радшуда буд, рафтори аҷиби ӯ инчунин таҷовузи азимро ба атроф ба сӯи ӯ ба вуҷуд овард ва ин ҳолати ӯро боз ҳам бадтар кард.

Дар аввали 20-солагӣ, Ассаф аз нишонаҳои мухталиф ранҷ мебурд, аломатҳои асосии онҳо васвасанокул мебошанд, ки ба худ зарари ҷисмониро низ дар бар мегиранд – чунин зуҳуроти зарари ҷисмонӣ ҳеҷ гоҳ ба ин шакл барнагардиданд, аммо дар айни замон, Ассаф ба худ осеб мерасонад. тарзи истифодаи ӯ барои мубориза бо ҷомеа ва воқеият, ки ӯро иҳота кардааст (ва вобаста ба ин масъала – маълумоти иловагӣ дар идома оварда мешавад).

Дар соли 2004, Ассаф дар шӯъбаи офиятбахшии Кфар Шаул бистарӣ шуд ва аз он ҷо бо ҳамроҳии Ассотсиатсияи солимии равонии Энош ба манзили муҳофизатшуда (манзили паноҳгоҳ) кӯчид. Дар тӯли солҳое, ки ӯ дар Департаменти Офият табобат гирифт, вазъи ӯ беҳтар шуд, нишонаҳои васвасанокулярӣ ба таври назаррас суст шуданд ва ҳеҷ гуна мундариҷаи психотикӣ ба монанди фиреб ё галлюцинатсия ба мушоҳида нарасиданд. Ассафро гурӯҳи офиятбахшии беморхонаи рӯҳии Кфар Шаул гусел кард, ӯ дар манзилаш тавассути Ассотсиатсияи солимии рӯҳии Энош эскортро идома дод, табобати рӯҳӣ гирифт, вазъи солимии рӯҳӣ мӯътадил шуд ва мустақилона дар дохили ҷомеа зиндагӣ мекунад.

Ассаф якчанд сол бо хоҳиши худ дар Китобхонаи Миллии Исроил кор кард, аммо бинобар бад шудани вазъи ҷисмониаш, онро тарк кард. Пас аз он, Ассаф тақрибан якуним сол дар ширкати Ha’Meshakem Sheltered Company (2005 – 2006) кор кард. Ба гуфтаи ӯ, бинобар мушкилот бо кормандон рафтааст. Баъдан, ӯ дар як корхонаи истеҳсолии паноҳгоҳ дар Санкт ХаОман кор кард ва бинобар мушкилоти нақлиёт ҳангоми кӯшиши расидан ба ин ҷои кор рафт. Дар давоми солҳои 2006 – 2007, тадриҷан коҳиши ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳии ӯ ба амал омад ва аз он вақт инҷониб вай аз ҷамъшавии мушкилоти рӯҳӣ ва ҷисмонӣ азият мекашад – мушкилоти пушт, мушкилоти ҳозима, бад шудани ҳолати псориатии худ, мушкилоти муштарак, шадидтар ва ҳамлаҳои изтироби бештар. Ассаф эътимодро ба хадамоти давлатӣ гум кардааст, вай даъво дорад, ки сифати хизматрасонӣ ва касбияти кормандон бадтар мешавад. Вай робита ва муносибатҳояшро бо Ассотсиатсияи солимии рӯҳии Enosh қатъ кард ва кӯшиши ҳамроҳӣ бо воситаи Kidum

 

Ассотсиатсия, ки муваффақ нашудааст. Моҳи апрели соли 2007, ӯ ба Ассотсиатсияи хусусии Tzohar муроҷиат кард, ки ба барқарорсозӣ ва барқарорсозӣ машғул аст.

Моҳи ноябри соли 2007, ӯ ба Ҷамъияти сабти номи саломатии равонии ҷомеаи Реут муроҷиат кард ва таҳти статуси муҳофизатшуда (манзили паноҳгоҳ) дар хобгоҳи Avivit пазируфта шуд ва ӯро кормандони Hostel ҳамроҳӣ карданд.

Дар давоми мушоияти мо, ки дар тӯли се соли охир пешбинӣ шудааст, бад шудани вазъи солимии равонии Ассафро мушоҳида кардан мумкин аст ва инҳоянд чанд нишондиҳанда дар бораи ин бадшавӣ:

Сатҳи шубҳаи A. Assaf меафзояд, шубҳае, ки аз ҷониби ҷаҳонбинии пессимистӣ, набудани мутлақи эътимод ва имон ба ҳар як омили терапевтӣ, чӣ тиббӣ, равонӣ ва чӣ касбӣ шиддат мегирад. Муносибате, ки ӯ бо кормандони Хостел нигоҳ медорад, хеле қисман аст, вай аз қабул кардани роҳбаладон (инструкторон) аз хобгоҳ саркашӣ мекунад ва ӯ омода аст танҳо бо корманди иҷтимоӣ робита барқарор кунад, ки ӯ ӯро ҳамчун намояндаи системае мешуморад, ки чунин кор намекунад некӯаҳволии ӯро биҷӯед.

  1. Тамоюли ҷудошавӣ, ки бадтар мешавад. Ассаф ба ягон доираи иҷтимоӣ иртибот надорад. Вай ҳеҷ гуна муносибати дӯстонаи инсониро нигоҳдорӣ намекунад, на бо сокинони хобгоҳ ва тавре ки дар боло гуфта шуд, на бо роҳбаладон (инструкторон) аз хобгоҳ, на бо оилааш, ки ӯ низ худро аз худ дур мекунад, тақрибан то як отряди комил ( калимаи “қариб” истифода мешавад, зеро модараш исрор дорад, ки новобаста аз муқовимати ӯ пайвандро нигоҳ дорад). Вай дар ягон ҳаёти ҷамъиятӣ иштирок намекунад, худро дар танҳоӣ дар рӯзҳои шанбе ва ид дар танҳоӣ ҳис мекунад, ба ягон пешниҳоди пайвастан ба чаҳорчӯбаи муайян, чорабинӣ, ҷашнҳои ид ва амсоли он посух намедиҳад.
  2. Пайвастшавӣ ва вохӯриҳо бо омилҳои терапевтӣ: дар тӯли се соле, ки мо Ассафро гусел мекардем, ба ӯ муяссар шуд, ки байни якчанд табибони оилавӣ дар HMO мубодила кунад, баъзеҳо ба таври равшан ба некӯаҳволии ӯ муроҷиат карданд, аммо ӯ намедонист, ки чӣ гуна барои муайян кардани ин. Вай бо кормандони клиникаи ҷамъиятии солимии рӯҳӣ дар Кирят Йовел муноқиша ва муноқиша кард ва аз идомаи назорати психиатрии худ дар он ҷо саркашӣ кард. Дар он ҷо низ кормандон саъй карданд ба сӯи ӯ биёянд, аммо ӯ инро пайхас накард. Сарфи назар аз он, ки ӯ аз ин ҳикоя ранҷур аст, вай ба ҳар як созмони марбут ба солимии рӯҳӣ муроҷиат кард, то назорати ҷудогонаи рӯҳиро ба даст орад. Ниҳоят, пас аз муроҷиати мо ба ҲМО Ир Ганим, як созишномаи муайяне фаротар аз ҳарфи қонун ба даст оварда шуд, ки ба назорати зарурӣ дар ҲМО имкон дод. Вохӯриҳои ӯ ҳамеша бо навиштани даҳҳо мактуби шикоятӣ, аз ҷумла муроҷиат ба васоити ахбори омма бо назардошти ҳамаи омилҳое, ки ӯро табобат мекунанд, ҳамроҳӣ мекунанд: сабади барқарорсозӣ, ҷамъияти сабти номи саломатии рӯҳии Реут, Институти суғуртаи миллӣ, HMO’s ва ғайра.
  3. Бойкотти хобгоҳ ва Ассотсиатсияи эскорт: гарчанде ки ӯ аз номи Ҷамъияти сабти номи саломатии рӯҳии ҷамъиятии Реут эскорт мегирад, аммо худаш ба хобгоҳ омаданро рад мекунад ва вохӯриҳо танҳо ҳамчун занги хона анҷом дода мешаванд. Шубҳа ва хусумати ӯ ба кормандони Хостел ва сокинон равона карда шудааст ва ӯ ҳатто шикоятҳо менависад ва аз худи эскорт хеле шикоят мекунад. Бо вуҷуди ин, сатҳи муайяни доварии воқеияти муқаррарӣ вуҷуд дорад ва сарфи назар аз хашм ва шикоятҳо, ӯ то ҳол аз қатъ кардани муносибат бо мо худдорӣ кардааст.
  4. Сатҳи афзояндаи изтироб: Ассаф ҳам аз ҷиҳати солимии рӯҳӣ ва имконоти манзилаш, инчунин аз ҷиҳати молиявӣ ва вуҷудӣ аз ояндаи наздикаш хеле нигарон аст. Ин сатҳи изтироб ӯро водор мекунад, ки дар камобӣ ва кашшокии тоқатфарсо зиндагӣ кунад.
  5. Худдорӣ ва сарфакорӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ: Ассаф мутмаин аст, ки дар ояндаи начандон дур ӯ бесарпаноҳ хоҳад монд ва аз рӯи мулоҳизаҳои худ қувваи барқро сарфа мекунад ва аз ҳисоби дигар хароҷот сарфа мекунад ва аз ин рӯ, мекунад манзилашро дар фасли зимистон гарм накунед, хӯрокашро гарм накунед ва ба ӯ иҷозат надиҳед, ки ягон лаззат ва қаноатро ҳис кунед. Вай инчунин ҳангоми гап задан ба масъалаҳои саломатии худ, ба монанди табобати дандон ё доруҳое, ки метавонанд ранҷу азобҳои ҷисмонии ӯро сабук кунанд, сарфакор аст.
  6. Ҷалби васвосӣ дар мукотиба ва навиштан ба ҳар як омили имконпазир, ки ӯ гумон мекунад, ки ҳикояи ӯ метавонад ба дили ӯ таъсир расонад ва ба ин васила ӯро дар доираи мукотибаи васеъ кумак кунад, амалияи зиндагии ӯ шудааст, менависад, аксбардорӣ мекунад ва баъзан бо даҳҳо нусха паҳн мекунад , ба идораҳои давлатӣ, аъзои Кнессет, нашрияҳо ва маҷаллаҳои даврӣ, ассотсиатсияҳо, ширкатҳои ҳуқуқӣ, мақомоти хусусӣ, ҷойҳои кор ва ғайра. Дар аксари ҳолатҳо, ӯ ҳеҷ посухе намегирад, дар баъзе ҳолатҳо ба ӯ таваҷҷӯҳи ҷиддӣ дода мешавад – ин амалия маънои ҳаётро бо мазмун ва мундариҷа сарфароз кард. Ба гуфтаи ӯ, то даме ки ӯ зинда аст, вай идома хоҳад дод ва ин роҳи мубориза барои ҳуқуқҳоест, ки сазовори он аст.
  7. Мушкилоти мутобиқшавӣ ба ҷойҳои корӣ: дар тӯли тамоми мӯҳлат, Ассаф ҳар дафъа бо назардошти мушкилот ё дастрасӣ ё шикоятҳо дар бораи шароити кори худ якчанд ҷойҳои кориро иваз мекард. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки чанде қабл ӯ худ як ҷои тиҷоратро пайдо кард, ки ӯро ҳафтае се маротиба бо кор таъмин мекунад ва то ҳол онҳо аз ӯ розӣ ҳастанд. Худи Ассаф ба ин макон эътимоди зиёд надорад, аммо то имрӯз, ва дар тӯли ду моҳи охир ӯ тавонист, ки истодагарӣ кунад.

Хулоса: бешубҳа, тасвири рӯҳии ӯ маъмул нест, якчанд қобилиятҳое мавҷуданд, ки нисбатан ҳифз шудаанд, ба монанди: қобилияти маърифатӣ, қобилиятҳои ифодаи шифоҳӣ ва хаттии ӯ ва аз тарафи дигар, осеби шадиди равонӣ. Вай дар дохили доираи танҳоӣ ва ноумедӣ ҷойгир аст. Табиати нишонаҳои ӯ ба ӯ имкон намедиҳад, ки ягон кумак ё дастгирӣ гирад, ӯ мутмаин аст, ки тамоми ҷаҳон зидди ӯ аст, роҳи халосӣ нест ва вазъ боз ҳам бадтар хоҳад шуд. Дар маънои маъмулӣ шӯришҳои психотикӣ мавҷуд нестанд, аммо ошӯбҳо ва таҷовузи шадид мавҷуданд, ки дар ҳоли ҳозир, асосан ба сӯи модараш вақте равона мешаванд, ки вай ба дидорбинии ӯ ояд (ин хеле бадтар буд, вақте ки ӯ бо як шарики аз ҷазои шадиди ӯ гирифторшуда зиндагӣ мекард) , ва дар натиҷа мо маҷбур шудем, ки шарикии манзилии онҳоро қатъ кунем). Дар робита ба Ассаф, ҳангома чунин аст, ки тамоми сохтор як сохтори параноиди герметикӣ аст, доварии воқеияти ӯ хеле ноқис ва номувофиқ аст ва ин алалхусус вақте маълум мешавад, ки шахсоне, ки ба ӯ кумак кардан мехоҳанд, муайян намекунад ва ӯ ҳамаро аз худ дур мекунад. Коҳиши таъсирро то мавҷуд набудани эҳсосоти инсонӣ, ҳатто дар робита бо одамони наздик ё парасторон / терапевтҳо, ки ӯ бо онҳо дар тамос аст, мушоҳида кардан мумкин аст. Эҳсоси бартаридоштае, ки ӯро идора мекунад, ноумедист, ки бадтар мешавад. Ин ба сифати зиндагии ӯ таъсир мерасонад, ба истиснои сатҳи пасти зиндагӣ, ки ӯ зиндагӣ мекунад.

Ҳамчун шахсе, ки ӯро дар тӯли ду соли охир гусел мекард ва аз сӯҳбатҳое, ки бо Равоншиносе, ки ӯро табобат мекард, баргузор шуд, бешубҳа, мушкилоти рафторӣ, мушкилоти рӯҳии ӯ, ғазаб ва монанди инҳо марбут ба онанд. ихтилоли рӯҳии ӯ ва аз ин рӯ рафтори дағалона, таҳқиромез ва дағалонаи ӯро низ бояд ҳамчун як аломати мушкилоти ӯ баррасӣ кунанд, на ҳамчун як ҷузъи алоҳидаи онҳо.

Ноомӣ Ҳарпаз

Корманди иҷтимоӣ

Хобгоҳи Avivit

Ир Ганим.

Ҷамъияти ба қайд гирифташудаи солимии равонии ҷомеаи REUT

Хобгоҳи “Avivit”

Hostel Avivit, кӯчаи Авивит 6, Ерусалим 96508, Телефакс: 02-6432551

Почтаи электронӣ: avivit6@barak.net.il

16) Дар зер баъзе тавзеҳот / тафсилот дар бораи ҳолати манзилии маъюбон оварда шудаанд.

а. Мушкилоти маблағгузорӣ / пардохти иҷора – солҳои пеш, (ва маълум нест, ки аз ҷониби кӣ, аммо зоҳиран баъзе аз мансабдорони давлатӣ) тасмим гирифта шуд, ки шахсони маъюб дар ҷомеа ҳуқуқи пардохти NIS 770 дар як моҳро доранд. Тавре ки маълум аст, солҳои охир нархи хона дар Исроил хеле баланд шуд ва табиист, ки иҷораро низ боло бурд. Аммо рақами NIS 770, ки солҳои пеш комилан худсарона бидуни ҳеҷ шарҳ ва мантиқ гузошта шуда буд, навсозӣ нашудааст.

Мутаассифона, ҳатто пас аз мукотибаи васеъ (ҳазорҳо ва ҳатто даҳҳо ҳазор мактубҳо ва бо таассуфи ин муаллиф, ин рақамҳо муболиға нестанд), ба ҳар як ҳизби имконпазир – мизҳои гуногуни Вазорати манзил ва сохтмон, вазоратҳои дигар, ба монанди Вазорати молия ва дафтари сарвазир, рӯзноманигорони сершумор, ки аксарияти ин муаллиф бо шахсан бо адвокатҳои зиёд ва ҳатто ширкатҳои тафтишотӣ ва сафоратхонаҳои кишварҳои хориҷӣ сӯҳбат кардаанд – ҳеҷ чиз кӯмак накард. Натиҷа ин аст, ки миқдори кумакҳо навсозӣ нашудааст ва аксари маъюбон ба кӯчаҳо бароварда мешаванд, то дар он ҷо гуруснагӣ, ташнагӣ ё хунукӣ дар зимистон ё гармӣ бимиранд

 

сакта ва лихорадка дар тобистон.

 

Бояд қайд кард, ки ташкилотҳои ҳуқуқӣ, аз қабили Yedid: Ассотсиатсияи тавонмандсозии ҷомеа ва клиникаҳои ёрии ҳуқуқии донишгоҳҳо ва коллеҷҳо, ки ин муаллиф бо онҳо мувофиқат мекунад, ҳеҷ гоҳ бо сабаби оддӣ кӯмак карда наметавонанд: ҳаҷми кӯмаки NIS 770 ки қонун муқаррар кардааст ва созмонҳои ҳуқуқӣ метавонанд тибқи қонунҳои амалкунанда кумак кунанд. Ягона суроғае, ки ба ислоҳи қонунгузорӣ ниёз вуҷуд дорад, Кнессет мебошад.

Аммо масъалаҳо танҳо мураккабтар мешаванд: тавре ки маълум аст, муддати тӯлонӣ (ин сатрҳо рӯзи ҷумъа, 17 январи соли 2020 навишта шуда буданд) Исроил дар як маъракаи интихоботӣ пас аз дигаре буд ва ҳатто интихоботи сеюм, ки барои шаш ҳафта ба нақша гирифта шудааст, ҳатман аз таъсиси ҳукумати амалкунанда мужда намедиҳад. Бояд қайд кард, ки ҳатто вақте ки Кнессет ва ҳукумат ба саволҳои ин муаллиф ва ташкилотҳои маъюбон ва бисёр дигарон дар масъалаи кӯмак посух доданд, Аъзои Кнессет ба таври худкор дархостҳоро ба созмонҳои ҳуқуқи худ равона карданд, гарчанде ки аъзои Кнессет пурра медонанд, ки дар ин ҳолат ташкилотҳо суроға нестанд; худи онҳо ҳастанд.

б. Алоқа бо соҳибони квартираҳо: ҳолатҳои зиёде мавҷуданд, ки маъюбон бо сабаби маъюбӣ ё беморӣ барои музокирот бо соҳибони манзилҳо мубориза мебаранд. Дар ин ҳолат, кормандони иҷтимоӣ бояд ҳамчун миёнарав хидмат кунанд ва аксари кормандони иҷтимоӣ наметавонанд дар ҳар ҳолат ин нақшро ба дӯш гиранд. Ғайр аз он, коҳишҳои амиқи солҳои охир дар шумораи кормандони соҳаи иҷтимоӣ, дар якҷоягӣ бо шароити вазнини кор, музди ночиз, табобати номатлуби оилаҳои беморон, ки аксар вақт беасос кормандони иҷтимоиро масъулияти нигоҳубини нодурусти худ меҳисобанд хешовандон мегиранд – дар якҷоягӣ бо сарбории ғайриимкон, ки баъзан онҳоро маҷбур мекунад, ки ҳолатҳои фавқулодда ё хатарнокро сарфи назар кунанд, ба маъюбон дар ёфтани манзили мувофиқ ва кӯмаки корманди иҷтимоӣ ба ӯ кӯмак расонанд.

в. Воситаҳои пардохти музди беморон – ҳолатҳое ҳастанд, ки шахс пас аз муддати тӯлонӣ дар беморхона барои зиндагӣ дар ҷомеа ҳаракат мекунад ва одатҳои муқаррарии зиндагӣ, аз қабили кор рафтан ё масъулият дар идоракунии ҳаёти худро надорад. Аксар вақт, шароити имзои иҷора, аз қабили чеки кафолат барои одамон дар ин марҳилаи зиндагии онҳо дастнорас аст. Сохторҳои қаблии табобатӣ ва барқарорсозӣ (яке аз онҳо ин муаллиф 25 сол қабл ҳангоми аз беморхона ба иншооти ёрирасон баромадан истифода шуда буд) баста шудааст ё дар солҳои охир амалиёти худро коҳиш дода, ба ин васила тавонбахшии одамонро дар ин марҳилаи ҳаёт пешгирӣ кардааст , ки бидуни ин сохторҳои муҳими табобат ва тавонбахшӣ наметавонад пешрафт кунад.

г. Мушкилоти танзимгарӣ – дар айни замон, номутаносибии комил нисбати ҳуқуқ ва вазифаҳои соҳибони манзилҳо аз як тараф ва иҷорагирон аз тарафи дигар вуҷуд дорад. Бисёр қонунҳо соҳибони квартираҳоро аз сӯиистифодаи эҳтимолии мӯҳлати иҷора аз ҷониби иҷорагирон муҳофизат мекунанд; баръакс, ягон қонуне вуҷуд надорад, ки иҷорагиронро аз сӯиистифода аз ҷониби соҳибони манзилҳо муҳофизат кунад. Аз ин рӯ, иҷора бисёр бандҳои ҷанҷолӣ, шадид ва баъзан ҳатто ғайриқонуниро дар бар мегирад ва қонунҳо оид ба ҳимояи иҷорагироне, ки маҷбуранд ба иҷора имзо гузоранд, вуҷуд надорад.

Дар бисёр

 

ҳолатҳое, ки иҷорагирандагон ҳуқуқи қонунии эътироз ба бандҳои зараровареро, ки онҳо бояд ҳамчун шарти иҷораи амвол имзо кунанд, надоранд ва онҳо ба пурғайратии соҳибони квартираҳо, ҳатто баъзан ҳатто дар давраи иҷора дучор меоянд. Ин албатта барои аҳолии васеъ мушкилот дорад, аммо бояд фикр кард, ки табиист, ки барои гурӯҳҳои камбизоат, ба монанди маъюбон ё беморон, дар чунин шароит бо соҳибони квартираҳо мушкилтар аст.

 

д. Мушкилот дар тавзеҳот – мушкилоти назаррас нисбат ба мушкилоти пешомада ва ошкор сохтани онҳо дар арсаи ҷамъиятӣ бо мақсади ворид намудани тағиротҳои зарурӣ вуҷуд доранд. Афзалиятҳои кунунии васоити ахбори гуногун, ки ба ин мавзӯъ манфиатдор нестанд, тақсимоти байни ташкилотҳои маъюбон, манфиатдор набудани бисёр ҳизбҳои ҷомеа, ки мо дар он зиндагӣ дорем, дар талошҳо барои ислоҳ ва беҳтар кардани вазъ вазни фаъол доранд ба талошҳо барои баланд бардоштани сатҳи огоҳии мардум дар бораи ин мушкилот монеае эҷод мекунанд, ки аъзои Кнессетро маҷбур мекунанд, ки қонунҳоро ислоҳ кунанд, на беэътиноӣ ва коре. Дар робита ба роҳандозии маъракаи таблиғотӣ мушкилоти дигаре низ вуҷуд дорад: маъюбон, ки бо нафақаи маъюбӣ зиндагӣ мекунанд, наметавонанд маблағҳои зиёдеро, ки агентиҳои таблиғотӣ барои идораи маъракаи мубориза бо ин масъала талаб мекунанд, пардохт кунанд ва талошҳои зиёди муаллиф барои рафъи ин монеа тавассути пайвастан ба лоиҳаи таблиғи донишҷӯён кумаке накард, зеро донишҷӯён таваҷҷӯҳ зоҳир накарданд ва ин масъаларо муҳим арзёбӣ карданд.

 

 

 

 

Print Friendly, PDF & Email

Leave a Reply

Your email address will not be published.