Skip to content
Home » Mga kahilingan para sa tulong.

Mga kahilingan para sa tulong.

Sa:

Paksa: Mga programa sa tulong.

Mahal na Sir / Madam,

Noong Agosto 10, 2018, sumali ako sa isang kilusang panlipunan na tinatawag na “Pagtagumpayan” – isang kilusan na naglalayong itaguyod ang katayuan, kalidad ng buhay, at mga karapatan ng “transparent na may kapansanan” – mga taong katulad ko na nagdurusa sa mga problemang medikal at matinding kapansanan na ay hindi maliwanag na nakikita – at dahil dito ay nagdurusa ng napakalawak na pagtanggi ng mga karapatan.

Narinig ko na ang mga malalaking kumpanya ng teknolohiya tulad ng Google, Facebook, o Amazon ay nagpapatakbo ng mga programang pantulong sa lipunan – kung saan maaaring mag-apply ang mga organisasyong ito para sa tulong sa pananalapi, na nasubok ayon sa pamantayan at pamantayan na itinakda ng mga kumpanyang ito.

Naghahanap ako ng mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga programang tulong na ito.

Pagbati,

Assaf Binyamini,

Costa Rica Street 115,

Pasok A-Apartment 4,

Kiryat Menachem,

Jerusalem,

ISRAEL, Zip code: 9662592.

Mga numero ng telepono: sa bahay- 972-2-6427757.

 

Mobile-972-58-6784040.

numero ng fax-972-77-2700076.

Mag-post ng Scriptum. 1) Ang nagtatag ng kilusang “Get Over” na sinalihan ko, at ang taong nagpapatakbo nito ngayon ay si Ginang Tatiana Kadochkin, kung kanino mo maaaring makipag-ugnay sa numero ng telepono 972-52-3708001.

Ang pakikipag-ugnay sa telepono sa kanya ay posible sa Linggo

hanggang Huwebes sa pagitan ng mga oras ng 11: 00-20: 00 oras ng ISRAEL, maliban sa mga piyesta opisyal ng mga Hudyo at iba’t ibang mga pista opisyal sa Israel.

Nasa ibaba ang isang link sa aming website:

https://www.nitgaber.com/

2) Narito ang ilang mga nagpapaliwanag na salita tungkol sa aming

kilusan, tulad ng paglitaw nila sa press:

Nagpasiya si Tatiana Kadochkin, isang ordinaryong mamamayan

buuin ang kilusang “Overcome” sa tulong ng tinatawag niyang “transparent na may kapansanan.” Sa ngayon, halos 500 katao mula sa buong bansa ang natipon para sa paggalaw nito. Sa isang pakikipanayam sa Channel 7 Diary, pinag-uusapan niya ang tungkol sa proyekto at ang mga taong may kapansanan na hindi nakakatanggap ng tama at sapat na tulong mula sa mga nauugnay na partido, dahil lamang sa sila ay transparent.

Ayon sa kanya, ang populasyon ng may kapansanan ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: ang mga taong may kapansanan na may mga wheelchair at mga taong may kapansanan na walang mga wheelchair. Tinukoy niya ang pangalawang pangkat bilang “transparent na may kapansanan” sapagkat sinabi niya na hindi sila nakakatanggap ng parehong mga serbisyo tulad ng mga may kapansanan na may isang wheelchair na natatanggap, kahit na ang mga ito ay tinukoy bilang pagkakaroon ng isang 75-100 porsyento na kapansanan.

Ang mga taong ito, ipinaliwanag niya, ay hindi makakagawa ng kanilang sariling pamumuhay, at kailangan nila ng labis na mga serbisyo na karapat-dapat sa mga may kapansanan na may mga wheelchair. Halimbawa, ang transparent na may kapansanan ay tumatanggap ng isang mababang pensiyon sa kapansanan mula sa National Insurance Institute, hindi tumatanggap ng ilang mga suplemento tulad ng mga espesyal na allowance sa serbisyo, escort allowance, allowance sa pagkilos at nakakatanggap din sila ng mas mababang allowance mula sa Ministry of Housing.

Ayon sa isang pag-aaral na isinagawa ng Kadochkin, ang mga taong walang kapansanan na ito ay nagugutom sa tinapay sa kabila ng pagtatangka na i-claim na sa Israel noong 2016 walang mga taong nagugutom sa tinapay. Ang pag-aaral na isinagawa niya ay nagsasaad din na ang rate ng pagpapakamatay sa kanila ay mataas. Sa kilusang itinatag niya, nagtatrabaho siya upang isama ang transparent na may kapansanan sa mga naghihintay na listahan para sa pampublikong tirahan. Ito ay dahil sinabi niya na hindi nila karaniwang ipinasok ang mga listahang ito kahit na sila ay dapat maging karapat-dapat. Nagdaos siya ng ilang mga pagpupulong kasama ang mga miyembro ng Knesset at nakikilahok pa rin sa mga pagpupulong at talakayan ng mga nauugnay na komite sa Knesset, ngunit sinabi niya na ang mga makakatulong ay hindi makinig at ang mga nakikinig ay nasa oposisyon at samakatuwid ay hindi makakatulong ..

Tumatawag siya ngayon sa parami nang parami nang “transparent” na mga taong may kapansanan na sumali sa kanya, upang makipag-ugnay sa kanya upang matulungan niya sila. Sa kanyang palagay, kung magpapatuloy ang sitwasyon tulad ngayon, walang makatakas mula sa isang pagpapakita ng mga may kapansanan na mag-aangkin ng kanilang mga karapatan at mga pangunahing kondisyon para sa pamumuhay.

3) Ang numero ng ID ko: 029547403.

4) Ang aking mga email address: 029547403@walla.co.il o: asb783a@gmail.com o: assaf197254@yahoo.co.il o: ass.benyamini@yandex.com o: a32assaf@outlook.com O: assaf002 @ mail2world .com

5) Ang therapeutic framework kung saan nahanap ko ang aking sarili:

Reut Association – Avivit Hostel,

6 Avivit Street,

Kiryat Menachem,

Jerusalem, Zip code: 9650816.

Mga numero ng telepono sa mga tanggapan ng hostel:

972-2-6432551. O: 972-2-6428351.

Ang email address ng hostel: avivit6@barak.net.il

6) Nagagamot ako ng isang social-worker mula sa avivit hostel.

7) Ang doktor ng pamilya kung kanino ako sinusubaybayan:

Brandon Stewart ni Dr.

“Mga Serbisyong Pangkalusugan ng Clalit” – Promenade Clinic,

6 Daniel Janowski Street,

Jerusalem, Zip code: 9338601.

Isang numero ng telepono sa mga tanggapan ng klinika: 972-2-6738558.

Ang numero ng fax sa mga tanggapan ng klinika: 972-2-6738551.

8) Edad: 48. Katayuan sa pag-aasawa: Single.

 9) Uri / modelo ng computer sa loob ng bahay:

Proseso ng Intel (R) Core (TM) i5-3470 CPU @ 3.20 GHz

Naka-install na memorya (RAM): 8.00 GB

(Maaaring magamit ang GB 7.88)

System operating-64-bit operating system, x64 batay sa processor

Pangalan ng computer: 111886-PC

Inaarkila ko ito mula sa unang araw

Lunes, Disyembre 30, 2019, mula sa kumpanya ng “Computer Adapters”.

10) Gumagamit ako ng operating system

windows 10

11) Nag-surf ako sa web gamit ang isang browser chrome, at gumagamit ng malaki na pagpapalaki ng mga character sa screen dahil sa isang problema sa paningin.

12) Aking ISP: Mainit.

13) Petsa ng kapanganakan: 11/11/1972

14) Mapapansin ko na ako ay isang tao na nagsasalita ng Hebrew – at ang aking kaalaman sa ibang mga wika ay napakaliit. Maliban sa katamtaman hanggang mababang antas ng Ingles at napakababang antas na Pranses, wala akong karagdagang kaalaman sa lugar na ito. Humingi ako ng tulong ng isang pribadong kumpanya ng pagsasalin upang isulat ang liham na ito.

15) Narito ang isang ulat sa lipunan na isinulat tungkol sa akin sa taong 2011:

* Nais kong ituro na nakarating ako para sa rehabilitasyon sa Kfar Shaul Psychiatric Hospital sa Jerusalem noong 8 Marso 1994 at hindi noong 2004, tulad ng maling pagkakasulat sa ulat na ito.

Hunyo 28, 2011

Sa: Ang M.G.A.R. Kumpanya

Re: Assaf Binyamini, Id. 29547403 – Ulat sa Psychosocial

Pangkalahatang background: Si Assaf ay ipinanganak noong 1972, bachelor, nakatira nang mag-isa sa isang apartment sa HaRakefet St. sa ilalim ng katayuan ng protektadong tirahan (lukob na pabahay) sa ngalan ng isang rehabilitasyon na basket, siya ay nagpataguyod sa pamamagitan ng isang allowance para sa kapansanan sa background ng isang mental na kapansanan.

Si Assaf ang panganay na anak na lalaki sa isang pamilya na binubuo ng apat na tao. Ang kanyang mga magulang ay nagdiborsyo noong siya ay walong taong gulang, ang mga relasyon sa pagitan ng kanyang mga magulang sa panahon ng kanilang kasal ay inilarawan bilang malupit. Nag-asawa ulit ang ama at si Assaf ay may tatlong magkakapatid mula sa kasal na ito. Matapos ang diborsyo, nanatili si Assaf sa kanyang ina at kanyang kapatid na babae.

Mula noong pagkabata, nagdusa si Assaf mula sa emosyonal at paghihirap sa motor. Kasunod ng pagbabago ng tirahan sa edad na 4, tumigil siya sa pagsasalita. Siya ay tinukoy sa psychotherapy sa isang therapeutic kindergarten. Si Assaf ay isang tahimik na bata na dati ay nag-iisa, ginugol niya ang mga oras ng hapon sa pagbabasa ng mga libro sa kasaysayan, pagtatrabaho sa mga computer, ang nag-iisa niyang aktibidad na panlipunan ay nasa loob ng balangkas ng mga laro sa chess.

Sa panahon ng kanyang pagbibinata, lumubha ang kondisyon ng kanyang kalusugan sa pag-iisip, nakabuo siya ng mga maling pag-uusig (Illegible), bukod sa iba pa laban sa asawa ng kanyang ama. Isang pagtatangka sa pagpapakamatay ang ipinakita at maraming beses siyang na-ospital sa Geha Mental Health Center. Ang pagtatangkang rehabilitahin siya ay natupad sa isang hostel sa Petah Tikva, ngunit nabigo ito. Mula sa edad na ito, hindi na siya isinama sa loob ng anumang balangkas, siya ay isang batang tinanggihan ng lipunan, ang kanyang kakaibang pag-uugali ay naging sanhi din ng labis na pananalakay mula sa kanyang paligid patungo sa kanya, at lalo itong lumala ang kanyang kondisyon.

Sa kanyang unang bahagi ng 20’s, si Assaf ay nagdusa mula sa magkakaibang mga sintomas, ang mga pangunahing pagiging mapusok-mapilit, na kasama rin ang pinsala sa sarili – ang mga naturang pagpapakita ng pisikal na pinsala sa sarili ay hindi na bumalik sa ganitong paraan, ngunit sa kasalukuyan, nasaktan ni Assaf ang kanyang sarili, sa pamamagitan ng ang paraang ginagamit niya upang makayanan ang lipunan, at ang realidad na pumapaligid sa kanya (at patungkol sa isyung ito – ibibigay ang karagdagang impormasyon sa sumunod na pangyayari).

Noong 2004, na-ospital si Assaf sa Rehabilitation Department sa Kfar Shaul at mula roon ay lumipat siya sa isang protektadong tirahan (masisilungan na pabahay) kasama ang escort ng Enosh Mental Health Association. Sa paglipas ng mga taon kung saan siya nagamot sa Rehabilitation Department, bumuti ang kanyang kondisyon, lumubha nang humina ang obsessive-mapilit na mga sintomas, at walang napansin na psychotic na nilalaman tulad ng mga maling akala o guni-guni. Si Assaf ay pinagsama ng koponan ng rehabilitasyon ng Kfar Shaul Psychiatric Hospital, nagpatuloy siya sa pagtanggap ng escort sa kanyang tirahan sa pamamagitan ng Enosh Mental Health Association, nakatanggap siya ng paggamot sa psychiatric, ang kondisyon ng kanyang kalusugan sa pag-iisip ay nagpatatag at nakatira siya nang nakapag-iisa sa loob ng pamayanan.

Kusang nagtrabaho si Assaf ng maraming taon sa National Library of Israel ngunit umalis siya dahil sa pagkasira ng kanyang pisikal na kondisyon. Pagkatapos, nagtrabaho si Assaf ng halos isang taon at kalahati sa Ha’Meshakem Sheltered Company (2005 – 2006). Umalis siya dahil sa paghihirap sa staff, ayon sa kanya. Kasunod nito, nagtrabaho siya sa isang masilong na planta ng produksyon sa HaOman St., at umalis siya dahil sa mga paghihirap sa transportasyon habang sinusubukang makarating sa lugar na ito ng trabaho. Sa panahon ng 2006 – 2007, isang unti-unting pagbaba ng kanyang pisikal at mental na kondisyon ay naganap, at mula noon ay naghihirap siya mula sa isang akumulasyon ng mga problema sa kaisipan at pisikal – mga problema sa likod, mga problema sa pagtunaw, pagkasira ng kanyang psoriatic na kondisyon, magkasamang mga problema, mas matindi at mas madalas na pag-atake ng pagkabalisa. Ang Assaf ay nawalan ng tiwala sa mga serbisyong publiko, inaangkin niya na mayroong pagkasira sa kalidad ng serbisyo at propesyonalismo ng mga empleyado. Tinapos na niya ang kanyang koneksyon at pakikipag-ugnay sa Enosh Mental Health Association, sinubukan ang isang escort ng tirahan sa pamamagitan ng Kidum

 

Asosasyon, na hindi nagtagumpay. Noong Abril 2007, lumapit siya sa Tzohar Association, isang pribadong asosasyon na nakikibahagi sa rehabilitasyon at paggaling.

Noong Nobyembre 2007, siya ay tinukoy sa Reut Community Mental Health Registrado na Lipunan at pinasok sa ilalim ng katayuan ng protektadong tirahan (lukob na tirahan) sa Avivit Hostel, at siya ay pinagsama ng mga tauhan ng Hostel.

Sa panahon ng aming pag-escort, na ibinigay sa huling tatlong taon, ang isang pagkasira ng kalagayan sa kalusugan ng kaisipan ni Assaf ay maaaring sundin, at ang mga sumusunod ay maraming mga indeks hinggil sa pagkasira na ito:

Ang antas ng hinala ni A. Assaf ay tumataas, isang hinala na tumindi sa pamamagitan ng isang pesimistikong pananaw sa mundo, isang ganap na kawalan ng tiwala at pananampalataya sa anumang therapeutic factor, medikal man, psychiatric o propesyonal. Ang ugnayan na pinapanatili niya sa tauhan ng Hostel ay lubos na bahagyang, tumanggi siyang tumanggap ng mga gabay (magtuturo) mula sa Hostel at handa siyang mapanatili ang pakikipag-ugnay lamang sa social worker, na binabati rin niya bilang isang kinatawan ng isang sistema na hindi hanapin ang kanyang kagalingan.

  1. Isang pagkahilig sa pag-iisa na lumalala. Ang Assaf ay hindi konektado sa anumang balangkas ng lipunan. Hindi niya pinapanatili ang anumang magiliw na ugnayan ng tao, hindi sa mga residente ng Hostel, at tulad ng nakasaad sa itaas, ni may mga gabay (magtuturo) mula sa Hostel, hindi kasama ang kanyang pamilya, na pinaglayoan din niya ang kanyang sarili, halos hanggang sa isang kumpletong detatsment ( ang salitang “halos” ay ginagamit mula nang ipilit ng kanyang ina na mapanatili ang koneksyon sa kabila ng kanyang paglaban). Hindi siya nakikibahagi sa anumang buhay sa pamayanan, natagpuan ang kanyang sarili na nag-iisa sa kumpletong pag-iisa tuwing Sabado at Piyesta Opisyal, hindi siya tumugon sa anumang alok na sumali sa isang tiyak na balangkas, isang kaganapan, Holiday eves at iba pa.
  2. Mga pakikipag-ugnay at pakikipagtagpo na may mga kadahilanan ng panterapeutika: sa loob ng tatlong taon, kung saan pinagsama namin ang Assaf, nagawa niyang magpalitan sa pagitan ng maraming Mga Doktor ng Pamilya sa HMO, ang ilan sa kanila ay malinaw na hinahangad ang kanyang kagalingan, ngunit hindi niya alam kung paano upang makilala ito Nakipag-away siya at nakipagtalo sa mga tauhan sa Mental Health Community Clinic sa Kiryat Yovel at deretsong tumanggi na ipagpatuloy ang kanyang psychiatric surveillance doon. Doon din, sinubukan ng tauhan na lumapit sa kanya, ngunit hindi niya ito napansin. Sa kabila ng katotohanang siya ang pangunahing nagdurusa mula sa kuwentong ito, umapela siya sa bawat nilalang na nauugnay sa kalusugan sa pag-iisip upang makakuha ng isang kahaliling pagbabantay sa psychiatric. Sa wakas, kasunod ng aming apela sa Ir Ganim HMO, isang tiyak na pag-aayos ang nakamit, lampas sa sulat ng batas, na pinapayagan ang kinakailangang pagsubaybay sa HMO. Ang kanyang mga pakikipagtagpo ay palaging sinamahan ng pagsulat ng dose-dosenang mga sulat ng reklamo, kabilang ang mga apela sa media, na patungkol sa lahat ng mga kadahilanan na gumagamot sa kanya: ang rehabilitasyon na basket, ang Reut Community Mental Health Registrado na Lipunan, ang National Insurance Institute, ang HMO at marami pa.
  3. Boycott ng Hostel at ng escorting Association: bagaman patuloy siyang tumatanggap ng isang escort sa ngalan ng Reut Community Mental Health Registred Society, tumanggi siyang dumating nang mag-isa sa Hostel, at ang mga pakikipagtagpo ay isinasagawa lamang bilang mga tawag sa bahay. Ang kanyang hinala at poot ay nakadirekta sa mga tauhan at residente ng Hostel at nagsulat pa siya ng mga reklamo at lubos na nagreklamo tungkol sa escort mismo. Gayunpaman, ang isang tiyak na antas ng normal na paghatol ng katotohanan ay umiiral, at sa kabila ng galit at mga reklamo, pinipigilan niya ang malayo sa pagkakaugnay din ng ugnayan sa amin.
  4. Isang pagtaas ng antas ng pagkabalisa: Si Assaf ay labis na nag-aalala tungkol sa kanyang paparating na hinaharap, kapwa sa mga tuntunin ng kanyang kalusugan sa psychiatric at ang kanyang mga pagpipilian sa tirahan pati na rin sa pananalapi at pagkakaroon. Ang antas ng pagkabalisa na ito ay nakatira sa kanya sa hindi maagaw na kakulangan at pag-iipon.
  5. Abstinence at austerity sa kanyang pang-araw-araw na buhay: Kumbinsido si Assaf na sa hindi gaanong malayong hinaharap ay mawawalan siya ng tirahan, at sa labas ng kanyang sariling pagsasaalang-alang, nakakatipid siya ng lakas na elektrisidad at nakakatipid sa anumang iba pang gastos, at samakatuwid, hindi nagpapainit ng kanyang apartment sa panahon ng taglamig, hindi nagpapainit ng kanyang pagkain at hindi niya pinapayagan ang kanyang sarili na maranasan ang anumang kasiyahan o kasiyahan. Nag-ekonomiya din siya pagdating sa kanyang mga usapin sa kalusugan, tulad ng paggamot sa ngipin o mga gamot na maaaring magpahina ng pisikal na pagdurusa at mga sakit na pinagdudusahan niya.
  6. Ang isang labis na pakikipag-ugnay sa pagsusulatan at pagsusulat sa bawat posibleng kadahilanan na sa palagay niya ay maaaring maantig ang kanyang puso, kaya’t nagbibigay sa kanya ng tulong sa loob ng malawak na pagsulat ay naging kanyang kasanayan sa buhay, nagsusulat siya, mga litrato at kung minsan ay namamahagi ng dose-dosenang mga kopya , sa Mga Opisina ng Gobyerno, Mga Miyembro ng Knesset, mga peryodiko at magasin, asosasyon, firm ng batas, mga pribadong katawan at entity, lugar ng negosyo at marami pa. Sa karamihan ng mga kaso, hindi siya nakakatanggap ng anumang mga tugon, sa ilang mga kaso nakatanggap siya ng ilang pansin – ang kasanayan na ito ay iginawad ang kahulugan at nilalaman sa kanyang buhay. Ayon sa kanya, habang siya ay buhay, siya ay magpapatuloy at ito ang kanyang paraan ng pakikipaglaban para sa mga karapatang nararapat sa kanya.
  7. Mga kahirapan sa pag-aayos sa mga lugar ng trabaho: kasama ng buong panahon, nagpalitan si Assaf ng maraming mga lugar ng trabaho, sa bawat oras batay sa mga paghihirap o kakayahang ma-access o mga reklamo tungkol sa kanyang mga tuntunin sa trabaho. Gayunpaman, dapat pansinin na kamakailan lamang ay natagpuan niya sa kanyang sarili ang isang lugar ng negosyo na gumagamit sa kanya ng tatlong beses sa isang linggo, at sa ngayon, nalulugod sila sa kanya. Si Assaf mismo ay walang labis na paniniwala sa lugar na ito, hanggang ngayon, at sa nakaraang dalawang buwan, nagawa niyang magtiyaga.

Sa buod: walang duda na ang kanyang imahe sa psychiatric ay hindi pangkaraniwan, maraming mga kakayahan na medyo napanatili, tulad ng: ang kakayahang nagbibigay-malay, ang kanyang kakayahan sa pagsasalita at pagsulat ng ekspresyon, at sa kabilang banda, isang matinding pinsala sa pag-iisip. Nakatayo siya sa loob ng isang nakapaloob na bilog ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Ang likas na katangian ng kanyang mga sintomas ay hindi pinapayagan siyang makatanggap ng anumang tulong o suporta, siya ay kumbinsido na ang buong mundo ay laban sa kanya, na walang paraan palabas, at ang sitwasyon ay magiging mas malala pa. Walang mga psychotic outbursts sa kaugalian na kahulugan, gayunpaman mayroong mga pag-aalsa at matinding pananalakay, na sa kasalukuyan, ay higit na nakadirekta sa kanyang ina kapag naglakas-loob siyang bisitahin siya (ito ay mas masahol pa noong siya ay nanirahan kasama ang isang kasosyo na nagdusa mula sa kanyang matinding pagkagalit , at bilang isang resulta napilitan kaming ihinto ang kanilang pakikipagsosyo sa apartment). Tungkol kay Assaf, ang pang-amoy na ang buong istraktura ay isang hermetic paranoid na istraktura, ang kanyang paghatol sa katotohanan ay napaka-depekto at hindi sapat at ito ay partikular na halata kapag hindi niya makilala ang mga taong nais na tulungan siya at itinulak niya ang lahat. Posibleng mapansin ang pagtanggi ng epekto, hanggang sa kawalan ng anumang emosyon ng tao, kahit na patungkol sa mga malapit na tao o tagapag-alaga / therapist, kung kanino siya nakikipag-ugnay sa araw-araw. Ang nangingibabaw na damdamin na kumokontrol sa kanya ay kawalan ng pag-asa, na patuloy na lumalala. Naiimpluwensyahan nito ang kalidad ng kanyang buhay, hindi pa banggitin ang sobrang mababang antas ng buhay kung saan siya nabuhay.

Bilang isang tao na nag-escort sa kanya sa nakaraang dalawang taon, at mula sa mga pag-uusap na gaganapin niya sa Psychiatrist na nagpagamot sa kanya, walang duda na ang kanyang mga paghihirap sa pag-uugali, ang kanyang mga problema sa pag-iisip, ang pagkagalit at mga katulad nito, ay tumutukoy at nagmula sa ang kanyang karamdaman sa pag-iisip, at samakatuwid, ang kanyang mapurol, nakakainsulto at mapangahas na pag-uugali ay dapat ding ituring bilang isang sintomas ng kanyang mga problema at hindi bilang isang hiwalay na bahagi ng mga ito.

 

Naomi Harpaz

Trabahong Panlipunan

Ang Avivit Hostel

Ir Ganim.

REUT Community Mental Health Rehistradong Lipunan

“Avivit” Hostel

Avivit Hostel, 6 Avivit St., Jerusalem 96508, Telefax: 02-6432551

Email: avivit6@barak.net.il

 

 

16) Nasa ibaba ang ilang mga paliwanag / detalye tungkol sa kondisyon ng pabahay ng mga may kapansanan.

  1. Ang problema ng financing / nagbabayad ng upa – maraming taon na ang nakakalipas, (at hindi malinaw kung kanino, ngunit tila ilang opisyal ng gobyerno) napagpasyahan na ang mga may kapansanan na naninirahan sa pamayanan ay karapat-dapat para sa NIS 770 bawat buwan upang magbayad ng renta. Tulad ng nalalaman, ang mga presyo ng bahay ay umakyat sa Israel sa mga nagdaang taon, natural na kumukuha rin ng renta. Ngunit ang pigura ng NIS 770, na ganap na arbitraryong itinakda maraming taon na ang nakakaraan nang walang anumang paliwanag o lohika, ay hindi na-update.

 

Nakalulungkot, kahit na pagkatapos ng malawak na pagsulat (libu-libo o kahit na libu-libong mga liham, at sa ikinalulungkot ng may-akda na ito, ang mga figure na ito ay hindi labis), na ipinadala sa bawat posibleng pagdiriwang – iba’t ibang mga mesa sa Ministri ng Pabahay at Konstruksyon, iba pang mga ministro, tulad ng Ministri ng Pananalapi at Opisina ng Punong Ministro, maraming mamamahayag, marami sa kanino ang may-akdang ito ay nakipag-usap nang personal, maraming mga abugado, at maging ang mga kumpanya ng pagsisiyasat at mga embahada ng mga banyagang bansa – walang nakatulong. Ang resulta ay ang dami ng tulong ay hindi na-update at maraming mga may kapansanan ay pinapalabas sa mga lansangan upang mamatay doon sa gutom, uhaw, o malamig sa taglamig o init

 

stroke at pagkatuyot sa tag-init.

 

Dapat pansinin na ang mga organisasyong may karapatan, tulad ng Yedid: The Association for Community Empowerment at mga unibersidad at kolehiyo ‘na mga tulong sa tulong sa klinika na pinagsusulatan ng may-akda na ito, ay hindi makakatulong, sa isang simpleng kadahilanan: ang halaga ng tulong ng NIS 770 ay na inireseta ng batas, at ang mga organisasyong may karapatan ay maaaring makatulong na alinsunod sa kasalukuyang batas. Ang tanging address kung saan kailangan ng mga pagbabago sa pambatasan ay ang Knesset.

Ngunit ang mga bagay ay naging mas kumplikado: tulad ng alam, sa mahabang panahon (ang mga linyang ito ay isinulat noong Biyernes, Enero 17, 2020) Ang Israel ay nasa isang kampanya sa halalan pagkatapos ng isa pa, at kahit na ang pangatlong halalan, na naka-iskedyul sa anim na linggo samakatuwid, ay hindi kinakailangang ibalita ang pagtatatag ng isang gumaganang gobyerno. Dapat pansinin na kahit na ang Knesset at gobyerno ay tumugon sa mga katanungan ng may-akda na ito at mga may kapansanan na organisasyon at marami pang iba sa usapin ng tulong, awtomatikong itinuro ng mga Miyembro ng Knesset ang mga pagtatanong sa mga organisasyong may karapatan, kahit na ang mga Miyembro ng Knesset ay ganap na may kamalayan na, sa kasong ito, ang mga organisasyon ay hindi ang address; sila mismo ay.

 

  1. Mga komunikasyon sa mga may-ari ng apartment: maraming mga kaso kung saan ang mga may kapansanan ay nagpupumilit na makipag-ayos sa mga may-ari ng apartment, dahil sa kanilang kapansanan o karamdaman. Sa ilalim ng mga pangyayaring ito, ang mga manggagawa sa lipunan ay dapat maglingkod bilang mga tagapamagitan, at karamihan sa mga manggagawang panlipunan ay hindi talaga maaaring gampanan ang papel na ito sa bawat kaso. Bukod dito, malalim na pagbawas sa mga nagdaang taon sa bilang ng mga posisyon ng mga manggagawa sa lipunan, kasama ang mga mahirap na kondisyon sa trabaho, mababang suweldo, madalas na hindi wastong paggamot sa bahagi ng pamilya ng mga pasyente – na madalas na hindi makatwiran na isinasaalang-alang ang mga manggagawang panlipunan bilang responsable para sa maling pag-aalaga ng kanilang natatanggap ng mga kamag-anak – na sinamahan ng imposible na pagkarga ng trabaho na kung minsan ay pinipilit silang kapabayaan ang mga kagyat o mapanganib na kaso, idagdag sa mga paghihirap ng mga may kapansanan sa paghahanap ng angkop na apartment at para tulungan siya ng social worker.
  2. Mga paraan ng pagbabayad ng mga pasyente – may mga kaso kung saan lumilipat ang isang tao upang manirahan sa pamayanan pagkatapos ng mahabang panahon sa ospital at walang normal na gawi sa buhay, tulad ng pagpasok sa trabaho o pananagutan sa pamamahala ng kanyang buhay. Kadalasan, ang mga kundisyon para sa pag-sign ng isang pag-upa, tulad ng isang garantiya na tseke, ay hindi maaabot para sa mga tao sa yugtong ito ng kanilang buhay. Ang mga nakaraang istraktura ng paggagamot at rehabilitasyon (isa na kung saan ginamit ng may-akda na ito 25 taon na ang nakalilipas nang siya ay makalabas mula sa ospital sa isang tinulungang pasilidad sa pamumuhay) ay sarado o na-slash ang kanilang operasyon sa mga nagdaang taon, sa gayon pinipigilan ang rehabilitasyon ng mga tao sa yugtong ito ng kanilang buhay , na hindi makakagawa ng pag-unlad nang wala ang mga kritikal na istraktura ng paggamot at rehabilitasyong ito.
  3. Mga problema sa pagkontrol – sa kasalukuyan, mayroong isang kumpletong kawalan ng timbang na patungkol sa mga karapatan at tungkulin ng mga may-ari ng apartment sa isang banda at mga nangunguha sa kabilang banda. Maraming batas ang nagpoprotekta sa mga may-ari ng apartment laban sa posibleng pag-abuso sa panahon ng pag-upa sa bahagi ng mga nangungupa; Sa kabaligtaran, walang mga batas upang maprotektahan ang mga nangungupahan laban sa pang-aabuso ng mga may-ari ng apartment. Dahil dito, kasama sa mga lease ang maraming iskandalo, draconian, at kung minsan kahit na mga iligal na sugnay, at walang mga batas upang maprotektahan ang mga umuupa, na pinilit na pirmahan ang mga lease. Sa maraming

 

kaso, ang mga buwis ay walang ligal na karapatang tututol sa mga nakakapinsalang sugnay na dapat silang mag-sign bilang isang kundisyon para sa pag-upa ng pag-aari, at sila ay lubos na nahantad sa capriciousness ng mga may-ari ng apartment, minsan kahit na sa panahon ng pag-upa. Malinaw na ito ay isang problema para sa pangkalahatang populasyon, ngunit naisip na dapat ibigay ito ay natural na higit na nahihirapan para sa mga hindi pinahirang grupo, tulad ng mga may kapansanan o may sakit upang makitungo sa mga may-ari ng apartment sa ilalim ng mga pangyayaring ito.

  1. Mga kahirapan sa mga paliwanag – mayroong maraming mga paghihirap na may paggalang sa mga paghihirap na itinaas at ang kanilang pagsisiwalat sa arena ng publiko para sa hangarin na gawin ang mga kinakailangang susog. Ang kasalukuyang priyoridad ng iba’t ibang media, na hindi interesado sa paksa, paghati sa pagitan ng mga may kapansanan na organisasyon, hindi interesado sa napakaraming mga partido sa lipunan kung saan tayo nakatira upang makagawa ng isang aktibong papel sa mga pagsisikap na maitama at pagbutihin ang sitwasyon timbangin at lubos na hadlangan ang mga pagsisikap na itaas ang kamalayan ng publiko tungkol sa mga problemang ito sa isang paraan na pipilitin ang mga Miyembro ng Knesset na baguhin ang mga batas sa halip na magpatuloy na huwag pansinin ang mga ito at gumawa ng wala. Mayroong isa pang kahirapan patungkol sa paglulunsad ng isang kampanya sa advertising: ang mga taong may kapansanan na naninirahan sa isang pensiyon sa kapansanan ay hindi maaaring magbayad ng malaking halaga ng mga ahensya ng advertising na hinihingi para sa pamamahala ng isang kampanya upang harapin ang isyung ito, at ang napakaraming pagsisikap ng may-akda na lampasan ang balakid na ito ng ang pagsali sa isang proyekto sa advertising ng mag-aaral ay hindi nakatulong, sapagkat ang mga mag-aaral ay hindi nagpakita ng interes at isinasaalang-alang na mahalaga ang isyu.

 

Print Friendly, PDF & Email

Leave a Reply

Your email address will not be published.